打个比方说，曾经有个恶徒烧了你的房子，杀害了你的亲人，你得着机会穿越、重生，会怎么对待尚为少年，还并没有犯下种种恶行的那家伙呢？是尝试导其向善，还是抢先教训他一顿，要么干脆一刀两段，以绝后患？

　　在对待日本的问题上，是勋就面临着类似抉择。导其向善是没意义的，国家利益跟人心善恶本就没有什么关联；抢先教训一顿，也没多大用处你瞧那倭使，人本来就连鞋都没有呢，还怕你怎么收拾？至于断绝后患，对人来说，这存在一个道德困境，对国家来说，未免成本太高他是宏辅终究并不是一言可决万事的中华天子啊。

　　而且就算天子，在没有足够利益，也没有足够借口的前提下，贸然发兵远征，同样会遭到朝野上下的一致反对。万一不小心打个败仗，比方说遭遇了什么“神风”，船只倾覆，还可能大损国力，类似花样多玩儿几回，说不定会酿成“无向辽东浪死歌”那般的国内动乱。

　　所以说，要怎么对待倭国，是摆在是勋面前一个很重大也很无意义的问题若非有一千八百年后的记忆，纯对于这时代一名官僚来说，僻远岛国，理他则甚？

　　好在是勋并非临时起意，早在他初次驻军浿阳，约见柳毅的时候，命柳毅制约高句丽，收取濊貊、三韩，同时打探倭国消息，就开始考虑这个问题了。当时就连柳毅这种辽东地头蛇，都根本不明白“倭”为何物，只是通过韩人知道，东南有岛，岛夷自称“yamato”，穷得连鞋子都没得穿，用来跟韩人贸易的，也只有些农作物、水产品，以及粗陋的纺织品而已。

　　但是韩人说了。那地方土地还算肥沃，人口却少，常有弁韩贫民渡海前去垦殖，所以双方交往比较密切。

　　当时是勋告诉柳毅：“是名倭也。建武时曾朝汉。世祖赐金印紫绶。”柳毅当场就撇了撇嘴，心说小小的岛夷也赐金印？我这辈子要是也能混上颗金印，于愿足矣……

　　对于是勋要他打探倭国的情况，一开始柳毅并未在意，只当是勋担心倭人为韩人所用。阻挠自己统一半岛的大业可是就那些穷困岛倭，要真敢来跟我打，你有武器吗？韩人那点点武器够分发给你吗？是公未免过虑了。直到曹魏肇建，是勋又写信过来，提起此事，才说：“倭人既汉时尝贡，今若不贡，无以表吾魏之正朔，而显扬威四夷之意也。”

　　天可怜见，是勋好不容易才想出这么一个勉强还算说得过去的理由。可以让柳毅关注倭国问题。

　　所以柳毅在扩张领土的时候，与三韩各部也是或抚或战，对于那些愿意服从王化的韩邦，要求他们“命倭通贡”，为此等了好多年，才终于捞着一名倭国使者。他此番前来西安平觐见是勋，之所以姗姗来迟，

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