文人结社，自古就有，最早出现在中晚唐，不过在那之前其实就有，只不过说法不一样而已。
比如百家争鸣，一个道理。
但到了大魏朝，因为社会经济的发展，能够读得起书的人越来越多，文化人自然也就越来越多了。
每个人都有思想，朝廷又不搞文字狱，很多类型的结社就如雨后春笋一般冒了出来。
比如他徐鹤，也是参加了两三个社的社牛。
平日里吃个饭，聚在一起写写诗，文人嘛，天天闷在家里搞创作怎么行？
怎么都要出来装一装的。
但徐鹤明显感觉到，师伯和老师的结社不可能这么简单。
“所以，师伯，你们是什么社？”
“社名红花！”
徐鹤：“……”
起个什么名字不好，红花社，不知道的还以为是反清复明的红花会呢？
请问社长是不是以为名叫陈家洛的先生？
“红花社得名来自创立该社的社首吴阁老！”
“什么？”徐鹤连忙叫住师伯，“吴兴邦？吴阁老？”
谢鲲点了点头道：“陆象山之后，心学到了本朝，先传白沙先生，后传甘泉先生，之后甘泉先生拜在白沙先生门下，成为白沙先生的衣钵传人，至正三年，时任翰林院编修、侍读学士的甘泉先生出任南京国子监祭酒！”
“就在那时，吴阁老拜在甘泉先生门下，成为一名心学门人！”
徐鹤听完后脑袋有点疼。
一会儿白沙先生，一会儿甘泉先生，这到底谁是谁啊？
“白沙先生姓陈，名献章，字公甫，广州新会人！”
徐鹤听到这个名字顿时了然。
陈献章他还是知道的，历史上号称【圣代真儒】、【圣道南宗】、【岭南一人】的儒学大宗师。
岭南地区到现在为止，唯一从祀孔庙的大儒。
徐鹤之前只知道这位是另一个时空中明代性灵诗派的开创者，没想到，这位竟然是大魏朝的心学奠基人？
其实徐鹤不知道的是，在这个时空中，儒学的传承也跟历史上一样，陈献章在明朝时提出【学贵知疑】教育理论，强调【提出问题】之于学习与成长的重要意义，逐渐形成岭南学派。
他所倡导的白沙心学，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，成为宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。
“至于甘泉先生，名叫湛若水……”
谢鲲的话还没讲完，徐鹤惊呼：“湛若水？”
谢鲲愕然道：“你也听说过湛师的名字？”
这……
何止是听过啊。
湛若水跟王阳明是同一个时代的人，时人称他和王阳明的心学理论并称为“王湛之学”！
但其实，王阳明的很多理论来源其实都跟湛若水有关。
想到这，徐鹤咽了咽口水问道：“师伯，你有没有听说过，一个名叫王守仁的……”
谢鲲皱眉想了半天：“王守仁？好像
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