知道的“细”，一点儿也没有。

　　粗放、简略、玄虚形成了我们的纪事风格和方法论，那就是模糊理论。口语中常见的“大概、或许、差不多”就是例证，同时也催生出中国人的行事风格：糊弄、忽悠、凑凑合合、马马虎虎、迷迷糊糊、敷衍了事、得过且过、麻木不仁……不论怎么严肃、重大、神圣的事物，到了某些人那里，就会把它消解、稀释和解构，变得模糊、混沌，成为一团乱麻、一盘浑水。

　　前不久，《南方周末》和《炎黄春秋》都用较大篇幅报道了44年前几个红卫兵的忏悔。他们当中的一个人说：“不能因为年龄小或者社会环境，就否认自己过去的过错。错了就是错了。”

　　1966年夏，“文革”初肇，以中学生为主力的红卫兵暴力迅速席卷整个中国。据官方数据统计，仅北京市被红卫兵打死的人数即达1772人。试想，在那个举国疯狂的年代，有多少人参与了殴打、侮辱自己的老师、同事、领导甚至父母呢?有多少“造反派”以革命之名义抄家焚书，对所谓的“地富反坏右”进行虐待和凌辱?有多少“革命群众”以执行上级命令的名义，对另一些人实施捆绑、吊打、挂破鞋、剃阴阳头、做喷气式

　　再细问一下，是谁给林昭上了背铐上反铐，乃至在妇女生理特殊情况期间，也从未为她解除过镣铐?是谁把张志新按倒在地，在颈背上垫上一块砖头，不麻醉，不消毒，就用普通刀子割断了她的喉管?又是谁为防止喊“反动口号”，而把李九莲的下颚和舌头用尖锐的竹签穿在一起?那些人真的是那么无辜、那么干净吗

　　44年之后，连当年的小将都已成为花甲老人了，但他们中的绝大多数还是“保持沉默”，是不敢、不肯?对于他们自己，在道德和良心层面，难道不应该追究的“细”一点吗?而不去追究，难道不是对法律尊严的一次践踏，对公平、正义理念的伤害，对受害人的漠视吗?特别是在尤其需要维护法律、公平和正义的今天，这种追究意义分外重大。

　　历史无法抹杀，但真相却忽隐忽现。这就需要我们细细地查看历史，反思历史。对于历史，我们需要编织一张细密的网、擎起犀利的剑，是毒瘤要将其清除，是罪恶就要受到正义的惩罚。

　　苏格拉底说：没有经过省察的人生是不值得过的。而有些人恰恰就没有这种自觉的省察意识，没有赎罪心理。只要没有被发现，他就心安理得，听任心灵布满沼泽，精神一天天腐烂下去。

　　我们不是不宽宥、不饶恕，非要睚眦必报不可。因为宽恕是有前提的，那就是要在已经厘清是否有罪孽的前提下，是否有了发自内心的愧疚和忏悔，而不是混混沌沌、马马虎虎、糊里糊涂地就让那些有罪之人蒙混过关，让灾难深重的一页就这样若无其事地翻过去。余毒未消，罪孽未惩，公理未清，正义未央，谈何建设好法治国家啊!又谈何“以人为本，和谐社会”!这不是不宽恕，而是天地人心，人间正道。

　　请收藏：https://m.bq65.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）