有莲花社的影子...难道这一切和莲花社有关系？”
“这个臣下还不好判断，跟着那位莲花社社众的解释，这个孩子是他们偷的，因为他们小两口一直都没有孩子，所以就在大街上随便拐了一个孩子回来养。
臣下也去问了周边那对小两口的邻居，得到了和他们解释一样的说法。
这对小夫妻结婚三年，依旧没有孩子，而且对孩子很渴望，加入莲花社，也是希望可以有个孩子。”
“我可不相信，一切都是这么巧...！”李战回身看着魏敞问道：“人抓回来了没有？”
“抓回来了...！”
“那就用刑...让他们说实话！”李战此时说的很决绝，要知道一般时候，李战不是这样的，李战总是说要爱民如子，不会让任何人对大唐百姓乱用刑。
但是今天说到了莲花社，李战终于一反常态，无他，因为只有李战知道莲花社的可怕，上次看着好像打退了莲花社，事实上没有斩草除根，一直都是李战心中的芥蒂。
这次的事件居然有了莲花社的影子，那么李战就要舍去仁慈。
根据记载呀...汉代以后直到明清，官员审案无不使用拷打，刑讯逼供，古代叫“拷讯”；清代的名称更形象，叫“熬审”。
从古到今，刑讯花样何止千万。
东汉末年已有“考掠五毒”的说法，唐代酷吏则惯用“泥耳笼首”、“捶胁签爪”、“悬发熏目”等等酷刑。
丽竞门中有一种比凌迟更残忍的“檀香刑”：一截打磨光滑的檀木从犯人的底部，穿过五脏六腑，再从上面后颈穿出，几乎没有伤口，其意在让人痛不欲生的活着。
古人什么都落后，但是刑罚是最先进的。
因为古人在这方面有特别的天才，让人忍受了最大的痛苦才死去。
在古代历史中，酷刑与酷吏密不可分。
武则天时，大臣狄仁杰被诬告谋反，酷吏来俊臣主审，狄仁杰迫于酷刑，只好表面认罪，暗地里写下血书诉状，由其子上诉朝堂。
武则天见到状文后质问道：你既无罪，莫非罪状上的画押是假？
狄仁杰悲愤地答道：我若不招供画押，怎能活到现在？
在皇权专制时期，酷吏操持生杀大权，受害者根本无权“保持沉默”；拒不认罪，必然招致酷刑折磨，甚至死于非命，反不如自诬诬人，免于眼前之灾，再寻机翻供辩冤。
但实际上，一旦认罪，再想逃出酷吏之手，势必登天还难，只能寄希望于越诉一途。
“啊...啊....！”一间房间中，惨叫之声不绝于耳，李战还算有人性，他并没有使用残忍的“檀香刑”，而是让魏敞先给那对小夫妻站笼之刑。
所谓的站笼之刑，是明清时代常用的刑具...犯人被枷住脖子，身体只能站在那里支持，跪坐都不可能。
人一旦
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